حيث الروبوتات تقوم بأغلب الأعمال، ،حيث غذائنا و كساءنا و مأوانا تصنعه الآلات. أعتقد أنه ممكن للغاية إلغاء و بشكل كامل الفقر حول العالم بحلول العام 2035، لن يموت أحداً جوعاً حينها. هذا يمكن أن يكون حدث تاريخي كبير سيتحقق بفضل التكنولوجيا عندما نبرمج كل شيءونبدأ بإنتاج الأشياء و نجعل كل شيء متاح بالتالي سوف تصبح مراقبته رخيصة جداً بواسطة أفضل الكومبيوترات قدرةً نستطيع أن نصل لقرارات أكثر ملائمةً على المستوى العالمي. ليس لدي أي شك أن الآلات حتماً سوف تُستخدم لاتخاذ القرارات. على سبيل المثال، منذ سنوات مضت الطيار كان ينظر من الطائرة و يقول إنني على علو ميل تقريباً ولكن اليوم, لديهم رادار دوبلر يعرفون بالضبط على أي ارتفاع هم إذن, لا نريد تقديرات من الإنسان بعد اليوم عندما تكون الآلة قادرة على فعل ذلك. إنني أرى المستقبل و فيه كومبيوترات متطورة تقوم باتخاذ القرارات.

كيف تقوم الكومبيوترات باتخاذ القرارات ؟

لديها مجسّاتها في النقل و الزراعة حيث يمكن أن تعلمنا متى ستنضب التربة، متى تنقص مياهها فلديها حساسات مغروزة في التربة، سيكون الكومبيوتر على اتصال مع مقاسم الطقس و مناطق الزلازل و كل شيء. الحكومة حتماً سوف تصبح كومبيوتر.
الكومبيوتر الأسرع في العالم اليوم يوجد في الصين " التيان-2 " فادرعلى القيام بـ33.86 كوادريليون عملية في الثانية. ثمانون في المئة مما يقوم به الأطباء سوف يصبح إنجازه بالكومبيوتر.

لن تكون بحاجه للذهاب للطبيب لتحصل على معاينة أو تحاليل أو علاج سيقوم واطسون من IBM باختيار العلاجات المناسبة للسرطان لأنه من الصعب على الإنسان أن يقوم بذلك، حيث يوجد 15000 مرضاً و 15000 جهاز و دواء و علاج و وصفة.

فكر لو أنك مريضاً قلبياً هل طبيبك قد قرأ الـ5000 مقال عن الأمراض القلبية التي نُشرت السنة الماضية ؟
بالتأكيد لا !
لكن هل الكومبيوتر قادر على مسحها جميعها ؟
بالتأكيد !
ربما رأيت واطسون من IBM يهزم بطل العالم في لعبة -الخطر- ذات التقنية يمكن استخدامها لحل مشاكل مماثلة و للإجابة على الأسئلة في مراكز الطلبات وللتشخيصات الطبية.
هذه فقط تقنيات رائعة سيكون لها تأثيرات ضخمة في القريب العاجل.

هل يمكننا تخيل اقتصاد وافر؟

 حيث الروبوتات تقوم بأغلب الأعمال، ،حيث غذائنا و كساءنا و مأوانا تصنعه الآلات. أعتقد أنه ممكن للغاية إلغاء و بشكل كامل الفقر حول العالم بحلول العام 2035، لن يموت أحداً جوعاً حينها. هذا يمكن أن يكون حدث تاريخي كبير سيتحقق بفضل التكنولوجيا عندما نبرمج كل شيءونبدأ بإنتاج الأشياء و نجعل كل شيء متاح بالتالي سوف تصبح مراقبته رخيصة جداً بواسطة أفضل الكومبيوترات قدرةً نستطيع أن نصل لقرارات أكثر ملائمةً على المستوى العالمي. ليس لدي أي شك أن الآلات حتماً سوف تُستخدم لاتخاذ القرارات. على سبيل المثال، منذ سنوات مضت الطيار كان ينظر من الطائرة و يقول إنني على علو ميل تقريباً ولكن اليوم, لديهم رادار دوبلر يعرفون بالضبط على أي ارتفاع هم إذن, لا نريد تقديرات من الإنسان بعد اليوم عندما تكون الآلة قادرة على فعل ذلك. إنني أرى المستقبل و فيه كومبيوترات متطورة تقوم باتخاذ القرارات.

كيف تقوم الكومبيوترات باتخاذ القرارات ؟

لديها مجسّاتها في النقل و الزراعة حيث يمكن أن تعلمنا متى ستنضب التربة، متى تنقص مياهها فلديها حساسات مغروزة في التربة، سيكون الكومبيوتر على اتصال مع مقاسم الطقس و مناطق الزلازل و كل شيء. الحكومة حتماً سوف تصبح كومبيوتر.
الكومبيوتر الأسرع في العالم اليوم يوجد في الصين " التيان-2 " فادرعلى القيام بـ33.86 كوادريليون عملية في الثانية. ثمانون في المئة مما يقوم به الأطباء سوف يصبح إنجازه بالكومبيوتر.

لن تكون بحاجه للذهاب للطبيب لتحصل على معاينة أو تحاليل أو علاج سيقوم واطسون من IBM باختيار العلاجات المناسبة للسرطان لأنه من الصعب على الإنسان أن يقوم بذلك، حيث يوجد 15000 مرضاً و 15000 جهاز و دواء و علاج و وصفة.

فكر لو أنك مريضاً قلبياً هل طبيبك قد قرأ الـ5000 مقال عن الأمراض القلبية التي نُشرت السنة الماضية ؟
بالتأكيد لا !
لكن هل الكومبيوتر قادر على مسحها جميعها ؟
بالتأكيد !
ربما رأيت واطسون من IBM يهزم بطل العالم في لعبة -الخطر- ذات التقنية يمكن استخدامها لحل مشاكل مماثلة و للإجابة على الأسئلة في مراكز الطلبات وللتشخيصات الطبية.
هذه فقط تقنيات رائعة سيكون لها تأثيرات ضخمة في القريب العاجل.

الغذاء الذي نتناوله يتم انتاجه من قبل شركات هدفها الرئيسي الحصول على ارباح سريعة بابسط الطرق. عندما يكون الهدف من بيع المنتوجات الغذائية جني الارباح فان هذه الشركات لا تمانع في تقديم اي سموم للناس خصوصا و ان هذه الشركات الاحتكارية الكبرى لا تضع اي قيمة للحياة بل ان اصحابها الذين ينتمون الى النخبة التي تدير هذا الكوكب هم من انصار النظرية المالتوسية التي تعتبر الامراض و الحروب هي امور ضرورية لايجاد توازن في تزايد سكان الكوكب. لذلك فان هذه الشركات هي نفسها التي تدير الحروب و تنتج الاسلحة و تبيع المخدرات في العالم.

مونسانتو هي واحدة من الشركات المتعددة الجنسيات التي تعمل في مجال التكنولوجيا الحيوية الزراعية. وهي المنتج الأول بالعالم لمبيد الحشائش جلايفوست تحت اسم راوند آب. مونسانتو هي بلا منازع أكبر منتج للبذور (العادية والمعدلة وراثيا)، وتملك 70-100% من أسواق بذور مختلف المحاصيل في العالم.

المفارقة الغريبة هي ان هذه الشركة عندما تأسست عام 1901, كان يقتصر نشاطها على تصنيع مادة السكرين التي تستخدمها شركة كوكا كولا. وخلال الحرب العالمية الثانية كانت الشركة تورد مشروع مانهاتن باليورانيوم لانتاج الاسلحة النووية, وخلال حرب فيتنام أنتجت مبيدا قويا للأعشاب استخدم في إبادة الغابات الكثيفة, العامل البرتقالي. و قامت هذه الشركة هذا العام 2013 بشراء شركة أكادمي, التي تاسست عام 1977 تحت اسم بلاك ووتر ورلد وايد. وهي شركة عسكرية للمقاتلين المحترفين الاكبر في العالم و التي تربط بعض قادتها علاقات مع الكنائس الانجيلية التي يمولها البنتاغون, و لعبت أدوارا في أفغانستان وفي العراق. يرأس مجلس إدارتها بيلي جو (الأحمر) ماك كومبس ( الذي يحتل المرتبة 347 في قائمة الأثرياء في الولايات المتحدة), وكذلك جون أشكروفت (المدعي العام السابق للولايات المتحدة), إضافة إلى الأميرال بوبي آر. إينمان ( المدير السابق لوكالة الأمن الوطني, ونائب مدير وكالة الاستخبارات المركزية سي.آي.ايه).

أكادمي, التي ينحصر نشاطها لصالح الحكومة الأمريكية فقط, شاركت في معركة طرابلس (ليبيا) وتقوم حاليا بتجنيد مقاتلين للجهاد في سورية.

شركة مونسانتو الأميركية لـ”التكنولوجيا الحيوية الزراعية”، اثارت غضب عالمي، لقيامها بالسيطرة على سوق البذور، وإنتاجها بذورا معدلة وراثيا، يعتقد على نطاق واسع أنها تسبب خطورة كبيرة على صحة الإنسان. وتشير بعض الدراسات الأولية إلى أن الأغذية المعدلة وراثيا تعد من بين أسباب الإصابة بالسرطان.

وتمارس هذه الشركات ضغوطا على الفلاحين كي يستبدلوا الحبوب الاعتيادية بالحبوب المعدلة وراثيا التي يروج لها باعتبارها مقاومة للتغيرات المناخية ولمشكلات التربة، كما كانت هذه الشركات تمارس ضغوطا على الدول، فقد كشفت برقيات ويكليكس المسربة عام 2011 إلى أي مدى يمكن أن تذهب مونسانتو في إطار مساعيها للاستحواذ على أسواق الحبوب العالمية.

هذه الشركة هي التي تنتج جميع البذور و المبيدات و الاسمدة الكيمياوية التي تتحول الى غذاء غلى مائدة طعامك تاكلها انت و اطفالك. و للعلم فانه استنادا الى الارقام التي نشرتها منظمة الصحة العالمية التابعة للامم المتحدة فان السرطان من أهمّ أسباب الوفاة في جميع أرجاء العالم، فقد تسبّب هذا المرض في وفاة 7.6 مليون نسمة (نحو 13% من مجموع الوفيات) في عام 2008 70% من مجمل وفيات السرطان تحدث في البلدان المنخفضة الدخل والبلدان المتوسطة الدخل.

نسبة الوفيات بالسرطان ستتزايد استنادا الى المنظمة الدولية لتبلغ أكثر من 75% بحلول عام 2030.

عام 2008 توفى انسان واحد تقريبا كل 3 ثواني بسبب السرطان و يتوقع ان يموت اكثر من انسان واحد كل ثانية واحدة ام 2025 حسب اخر التقارير الطبية من منظمة الصحة العالمية.

اقرأ بالادلة الراسمالية سبب رئيسي من اسباب مرض السرطان

الغذاء الذي نتناوله يتم انتاجه من قبل شركات هدفها الرئيسي الحصول على ارباح سريعة بابسط الطرق. عندما يكون الهدف من بيع المنتوجات الغذائية جني الارباح فان هذه الشركات لا تمانع في تقديم اي سموم للناس خصوصا و ان هذه الشركات الاحتكارية الكبرى لا تضع اي قيمة للحياة بل ان اصحابها الذين ينتمون الى النخبة التي تدير هذا الكوكب هم من انصار النظرية المالتوسية التي تعتبر الامراض و الحروب هي امور ضرورية لايجاد توازن في تزايد سكان الكوكب. لذلك فان هذه الشركات هي نفسها التي تدير الحروب و تنتج الاسلحة و تبيع المخدرات في العالم.

مونسانتو هي واحدة من الشركات المتعددة الجنسيات التي تعمل في مجال التكنولوجيا الحيوية الزراعية. وهي المنتج الأول بالعالم لمبيد الحشائش جلايفوست تحت اسم راوند آب. مونسانتو هي بلا منازع أكبر منتج للبذور (العادية والمعدلة وراثيا)، وتملك 70-100% من أسواق بذور مختلف المحاصيل في العالم.

المفارقة الغريبة هي ان هذه الشركة عندما تأسست عام 1901, كان يقتصر نشاطها على تصنيع مادة السكرين التي تستخدمها شركة كوكا كولا. وخلال الحرب العالمية الثانية كانت الشركة تورد مشروع مانهاتن باليورانيوم لانتاج الاسلحة النووية, وخلال حرب فيتنام أنتجت مبيدا قويا للأعشاب استخدم في إبادة الغابات الكثيفة, العامل البرتقالي. و قامت هذه الشركة هذا العام 2013 بشراء شركة أكادمي, التي تاسست عام 1977 تحت اسم بلاك ووتر ورلد وايد. وهي شركة عسكرية للمقاتلين المحترفين الاكبر في العالم و التي تربط بعض قادتها علاقات مع الكنائس الانجيلية التي يمولها البنتاغون, و لعبت أدوارا في أفغانستان وفي العراق. يرأس مجلس إدارتها بيلي جو (الأحمر) ماك كومبس ( الذي يحتل المرتبة 347 في قائمة الأثرياء في الولايات المتحدة), وكذلك جون أشكروفت (المدعي العام السابق للولايات المتحدة), إضافة إلى الأميرال بوبي آر. إينمان ( المدير السابق لوكالة الأمن الوطني, ونائب مدير وكالة الاستخبارات المركزية سي.آي.ايه).

أكادمي, التي ينحصر نشاطها لصالح الحكومة الأمريكية فقط, شاركت في معركة طرابلس (ليبيا) وتقوم حاليا بتجنيد مقاتلين للجهاد في سورية.

شركة مونسانتو الأميركية لـ”التكنولوجيا الحيوية الزراعية”، اثارت غضب عالمي، لقيامها بالسيطرة على سوق البذور، وإنتاجها بذورا معدلة وراثيا، يعتقد على نطاق واسع أنها تسبب خطورة كبيرة على صحة الإنسان. وتشير بعض الدراسات الأولية إلى أن الأغذية المعدلة وراثيا تعد من بين أسباب الإصابة بالسرطان.

وتمارس هذه الشركات ضغوطا على الفلاحين كي يستبدلوا الحبوب الاعتيادية بالحبوب المعدلة وراثيا التي يروج لها باعتبارها مقاومة للتغيرات المناخية ولمشكلات التربة، كما كانت هذه الشركات تمارس ضغوطا على الدول، فقد كشفت برقيات ويكليكس المسربة عام 2011 إلى أي مدى يمكن أن تذهب مونسانتو في إطار مساعيها للاستحواذ على أسواق الحبوب العالمية.

هذه الشركة هي التي تنتج جميع البذور و المبيدات و الاسمدة الكيمياوية التي تتحول الى غذاء غلى مائدة طعامك تاكلها انت و اطفالك. و للعلم فانه استنادا الى الارقام التي نشرتها منظمة الصحة العالمية التابعة للامم المتحدة فان السرطان من أهمّ أسباب الوفاة في جميع أرجاء العالم، فقد تسبّب هذا المرض في وفاة 7.6 مليون نسمة (نحو 13% من مجموع الوفيات) في عام 2008 70% من مجمل وفيات السرطان تحدث في البلدان المنخفضة الدخل والبلدان المتوسطة الدخل.

نسبة الوفيات بالسرطان ستتزايد استنادا الى المنظمة الدولية لتبلغ أكثر من 75% بحلول عام 2030.

عام 2008 توفى انسان واحد تقريبا كل 3 ثواني بسبب السرطان و يتوقع ان يموت اكثر من انسان واحد كل ثانية واحدة ام 2025 حسب اخر التقارير الطبية من منظمة الصحة العالمية.

قصة نهاية وجود الإنسان كان له مواقف وأفعال، هي نهاية قصة جسد خاض تجارب على هذا الكوكب. هي قصة إنسان متواضع يعلم أنه ليس إلا جزءاً من هذه الطبيعة وأن ذرات جسده ليست ملكه، ولن يأخذها إلى الأبد، فكان وفياً باستخدامها بأفضل ما يعرف وأعاد هذه الذرات من جديد لكي يتم تدويرها واستثمارها ضمن الكون.
ما أجمل معرفة حقيقة الحياة وروعة فكرة أن جميع ذرات أجسادنا قد أتت من النجوم وخاضت آلاف المغامرات وتجاوزت ملايين السنين الضوئية، ونحن لسنا إلا محطة قصيرة من ملحمة مستمرة….

قصة نهاية وجود الإنسان

قصة نهاية وجود الإنسان كان له مواقف وأفعال، هي نهاية قصة جسد خاض تجارب على هذا الكوكب. هي قصة إنسان متواضع يعلم أنه ليس إلا جزءاً من هذه الطبيعة وأن ذرات جسده ليست ملكه، ولن يأخذها إلى الأبد، فكان وفياً باستخدامها بأفضل ما يعرف وأعاد هذه الذرات من جديد لكي يتم تدويرها واستثمارها ضمن الكون.
ما أجمل معرفة حقيقة الحياة وروعة فكرة أن جميع ذرات أجسادنا قد أتت من النجوم وخاضت آلاف المغامرات وتجاوزت ملايين السنين الضوئية، ونحن لسنا إلا محطة قصيرة من ملحمة مستمرة….

لا يمكن اختصار الحديث عن التطور ومفاهيمه وآلياته في تقريرٍ واحد، نظرًا للثروة المعرفية الكامنة في تلك النظرية التي تحولت إلى علم يعرف باسم “البيولوجيا التطورية”، والذي صرّح مؤسسوه بأنه لا شيء في علم الأحياء يكون منطقياً إلا في ظل التطور. لذا سأكتفي في هذا الجزء بتوضيح بعض المفاهيم الخاطئة عن التطور والتي تؤثر في تكوين الآراء الدينية والثقافية والمجتمعية حول تلك النظرية.

كذلك في حالة كنت ترغب في معرفة المزيد عن التطور، يمكنك قراءة آخر هذا التقرير من أجل معرفة بعض المصادر التي يمكنك من خلالها معرفة المزيد عن التطور والبيولوجيا التطورية.

الإنسان أصله قرد

هذا هو الخطأ الأشهر على الإطلاق الذي يتم استخدامه بشكلٍ متكرر من العامّة أو معارضي نظرية التطور. يشير معارضو التطور الى أن الإنسان أصله قرد، ويقومون بنسب هذا الأمر الى نظرية التطور، والحقيقة أن داروين لم يقل مطلقاً أن الإنسان أصله قرد، بل ذكر أن الإنسان والقرد يمتلكان سلفاً مشتركاً.

أي أن التشابه بين البشر والقرود يشبه علاقة أبناء العم، وليس علاقة الآباء والأبناء كما يعتقد البعض.

التطور مجرد نظريّة

هذا خطأٌ آخر شائع الاستخدام، والذي ينتج بسبب عدم معرفة المقصد العلمي من كلمة “نظرية”. حينما يتم استخدام مصطلح نظرية في الحياة اليومية، فإنها تكون بمعنى الاستنتاج المبني على دليلٍ غير حاسم، فالمقصود بها يكون مجرد الحدس أو الظن. أما حينما يتم استخدام لفظ نظرية بمعناها العلمي، فإنها تعني استناد الملاحظات والفرضيات على دليل قوي يدعمها..

بالإضافة الى خضوعها الى كافّة شروط العلم. نظرية التطور تدعمها الكثير من الأدلة، بالإضافة الى استنادها الى القوانين الطبيعية التي تفسّرها، هذا فضلاً عن أنها قابلة للاختبار في عالم الأدلة التجريبية.

لذا الأمر ليس مجرد افتراض أو حدس لا أساس له من الصحة، بل هي نظرية متكاملة تتطور ويتم الإضافة اليها بشكلٍ مستمر، كما أنه معترفُ بها في الوسط العلمي بين العلماء والباحثين، وإلا لما كان هناك علمٌ يدّرس باسم ( البيولوجيا التطورية ).

لا نرى التطور يحدث الآن

يتم استخدام تلك الحجّة باستمرار حينما يودّ شخصٌ ما إثبات خطأ التطور. عملية التطور عملية طويلة جداً بحاجة الى ملايين السنين من أجل ملاحظة التغيرات وهو عمرٌ طويل بالنسبة لعمر البشر، لذا لا يرى البشر أية تطورات أثناء فترات حياتهم القصيرة التي تمثل سنواتٍ قليلة. أما التطور ذاته فهو يحدث بشكلٍ مستمر ويمكن رؤيته مثل البكتيريا والفيروسات الذين يمكن رؤية تطورهم داخل المعمل.

أخطاءٌ شائعة عن داروين والتطور

لا يمكن اختصار الحديث عن التطور ومفاهيمه وآلياته في تقريرٍ واحد، نظرًا للثروة المعرفية الكامنة في تلك النظرية التي تحولت إلى علم يعرف باسم “البيولوجيا التطورية”، والذي صرّح مؤسسوه بأنه لا شيء في علم الأحياء يكون منطقياً إلا في ظل التطور. لذا سأكتفي في هذا الجزء بتوضيح بعض المفاهيم الخاطئة عن التطور والتي تؤثر في تكوين الآراء الدينية والثقافية والمجتمعية حول تلك النظرية.

كذلك في حالة كنت ترغب في معرفة المزيد عن التطور، يمكنك قراءة آخر هذا التقرير من أجل معرفة بعض المصادر التي يمكنك من خلالها معرفة المزيد عن التطور والبيولوجيا التطورية.

الإنسان أصله قرد

هذا هو الخطأ الأشهر على الإطلاق الذي يتم استخدامه بشكلٍ متكرر من العامّة أو معارضي نظرية التطور. يشير معارضو التطور الى أن الإنسان أصله قرد، ويقومون بنسب هذا الأمر الى نظرية التطور، والحقيقة أن داروين لم يقل مطلقاً أن الإنسان أصله قرد، بل ذكر أن الإنسان والقرد يمتلكان سلفاً مشتركاً.

أي أن التشابه بين البشر والقرود يشبه علاقة أبناء العم، وليس علاقة الآباء والأبناء كما يعتقد البعض.

التطور مجرد نظريّة

هذا خطأٌ آخر شائع الاستخدام، والذي ينتج بسبب عدم معرفة المقصد العلمي من كلمة “نظرية”. حينما يتم استخدام مصطلح نظرية في الحياة اليومية، فإنها تكون بمعنى الاستنتاج المبني على دليلٍ غير حاسم، فالمقصود بها يكون مجرد الحدس أو الظن. أما حينما يتم استخدام لفظ نظرية بمعناها العلمي، فإنها تعني استناد الملاحظات والفرضيات على دليل قوي يدعمها..

بالإضافة الى خضوعها الى كافّة شروط العلم. نظرية التطور تدعمها الكثير من الأدلة، بالإضافة الى استنادها الى القوانين الطبيعية التي تفسّرها، هذا فضلاً عن أنها قابلة للاختبار في عالم الأدلة التجريبية.

لذا الأمر ليس مجرد افتراض أو حدس لا أساس له من الصحة، بل هي نظرية متكاملة تتطور ويتم الإضافة اليها بشكلٍ مستمر، كما أنه معترفُ بها في الوسط العلمي بين العلماء والباحثين، وإلا لما كان هناك علمٌ يدّرس باسم ( البيولوجيا التطورية ).

لا نرى التطور يحدث الآن

يتم استخدام تلك الحجّة باستمرار حينما يودّ شخصٌ ما إثبات خطأ التطور. عملية التطور عملية طويلة جداً بحاجة الى ملايين السنين من أجل ملاحظة التغيرات وهو عمرٌ طويل بالنسبة لعمر البشر، لذا لا يرى البشر أية تطورات أثناء فترات حياتهم القصيرة التي تمثل سنواتٍ قليلة. أما التطور ذاته فهو يحدث بشكلٍ مستمر ويمكن رؤيته مثل البكتيريا والفيروسات الذين يمكن رؤية تطورهم داخل المعمل.

في البداية دعوني أقول لكم بأنني لست ناشطاً في مجال الدفاع عن حقوق الحيوان لأنني لا أجد نفسي مرتاحاً بالتعامل مع الأحكام المطلقة النهائية، واعلم بأنه في كل مره يتغذى فيها كائن فإنه بالتالي يسبب موت كائن اخر، واعلم ان الارض هي اكثر من مجرد بوفيه مفتوحه يطوف في الفضاء لذلك أنا لا امانع فكرة اكل الحيوانات.

ولكن هل من الضروري آن نصنع ملابس وأشياء اخرى من الاجزاء التي لا نأكلها من الحيوانات؟
نحن الكائنات الوحيدة التي تفعل ذلك. أنت لا ترى نمساً يرتدي حذاء مصنوع من جلد الأفاعي، او اسداً في الغابة وقد ارتدى قبعة مصنوعة من جلد الحيوانات المفترسة، و أعتقد بأنه من الوقاحة أن تحبس نمراً داخل قفص وتتقاضى اربع دولارات مقابل السماح للألاف من البشر الذين لا قيمة لهم بمشاهدته كل يوم. ذلك شيء سخيف فعلاٍ.
البشر لابد من أنهم ألئم الكائنات الموجوده على الأرض.
أنا احترم الحيوانات، واتعاطف مع حيوان مصاب او ميت اكثر مما اتعاطف مع اي بشري مصاب او ميت، وذلك لأن البشر يساهمون في تخلفهم ككائنات بل يشتركون في ذلك فعلاً، اما الحيوانات فيمتازون بالبراءة التامة، بينما لايوجد كائن بشري بريء.

انا لا أعذب الحيوانات ولا أؤيد تعذيبهم كما يفعلون في مسابقات الروديو ( المسابقة التي يحاول فيها رعاة البقر امتطاء ظهر حصان أو ثور جامح وترويضة) بشكل جبان. عادة تكون تلك المسابقات مكونه من مجموعة من الرجال الذين يرتدون قبعات ضخمة، والذين يقومون بإساءة معاملة حيوان بسيط في بحث غير مثمر عن الرجولة. في الواقع، انا اتمنى دائما ان يصاب هؤلاء بعاهات دائمة خلال تلك المسابقات. اتمنى ان يمشي راعي البقر ذلك معوجاً وهو يعاني من الام مبرحة بقية حياته، وايضا انا اتحمس جدا عندما يقوم احد الثيران اثناء مباريات مصارعة الثيران ( التي تقام في اسبانيا غالباً) بإيلاج احد قرونه في اسفل امعاء احد هؤلاء الخنازير الاوروبيين السكارى، ويكون حماسي اكبر اذا كان من يطعنه الثور شاب اميركي سافل وضيع جاء كسائح ليشارك في المباراة، وخاصة اذا تمكن الثور من الالتفاف وايلاج قرنه الثاني في خصية ذلك السافل.

انا ايضا لست مسرورا بكميات التجارب العلمية التي تجري على الحيوانات، ألا يمكنهم تنفيذ تلك التجارب على البشر؟ كالأشخاص المحكومين بالاعدام المرضى الميؤوس من شفائهم. حتى انا واثق من أنه يوجد العديد من الامريكان الجهله الذين هم على أتم الاستعداد للتطوع من اجل اجراء التجارب العلمية عليهم مقابل الحصول على جهاز كهربائي صغير من نوع ما.

الشيء الذي يشعرني بالسعادة رغما عن كل شيء، هو ان الحيوانات تحصل على انتقامها بالنهاية. انظر لعدد القتلى من البشر في التاريح الحديث نتيجة امراض كالجدري والكوليرا والانفلونزا والسل والملاريا والطاعون والايدز. كل تلك الامراض نشأت بالاساس عن امراض تصيب الحيونات.

نقطة اخيره لإظهار عمق فساد البشر: في هذه الايام، تقوم حدائق الحيوان ببيع الفائض من الحيونات الموجوده في الحديقة لمزارع الصيد الخاصة ليتمكن الرجال البيض الاغنياء من قتل تلك الحيونات من اجل متعتهم الشخصية! لا عجب من أنهم يطلقون على هذا العصر “عصر انحطاط البشر”

في احدى عروضه يتحدث جورج كارلين عن الحيوانات والبشر

في البداية دعوني أقول لكم بأنني لست ناشطاً في مجال الدفاع عن حقوق الحيوان لأنني لا أجد نفسي مرتاحاً بالتعامل مع الأحكام المطلقة النهائية، واعلم بأنه في كل مره يتغذى فيها كائن فإنه بالتالي يسبب موت كائن اخر، واعلم ان الارض هي اكثر من مجرد بوفيه مفتوحه يطوف في الفضاء لذلك أنا لا امانع فكرة اكل الحيوانات.

ولكن هل من الضروري آن نصنع ملابس وأشياء اخرى من الاجزاء التي لا نأكلها من الحيوانات؟
نحن الكائنات الوحيدة التي تفعل ذلك. أنت لا ترى نمساً يرتدي حذاء مصنوع من جلد الأفاعي، او اسداً في الغابة وقد ارتدى قبعة مصنوعة من جلد الحيوانات المفترسة، و أعتقد بأنه من الوقاحة أن تحبس نمراً داخل قفص وتتقاضى اربع دولارات مقابل السماح للألاف من البشر الذين لا قيمة لهم بمشاهدته كل يوم. ذلك شيء سخيف فعلاٍ.
البشر لابد من أنهم ألئم الكائنات الموجوده على الأرض.
أنا احترم الحيوانات، واتعاطف مع حيوان مصاب او ميت اكثر مما اتعاطف مع اي بشري مصاب او ميت، وذلك لأن البشر يساهمون في تخلفهم ككائنات بل يشتركون في ذلك فعلاً، اما الحيوانات فيمتازون بالبراءة التامة، بينما لايوجد كائن بشري بريء.

انا لا أعذب الحيوانات ولا أؤيد تعذيبهم كما يفعلون في مسابقات الروديو ( المسابقة التي يحاول فيها رعاة البقر امتطاء ظهر حصان أو ثور جامح وترويضة) بشكل جبان. عادة تكون تلك المسابقات مكونه من مجموعة من الرجال الذين يرتدون قبعات ضخمة، والذين يقومون بإساءة معاملة حيوان بسيط في بحث غير مثمر عن الرجولة. في الواقع، انا اتمنى دائما ان يصاب هؤلاء بعاهات دائمة خلال تلك المسابقات. اتمنى ان يمشي راعي البقر ذلك معوجاً وهو يعاني من الام مبرحة بقية حياته، وايضا انا اتحمس جدا عندما يقوم احد الثيران اثناء مباريات مصارعة الثيران ( التي تقام في اسبانيا غالباً) بإيلاج احد قرونه في اسفل امعاء احد هؤلاء الخنازير الاوروبيين السكارى، ويكون حماسي اكبر اذا كان من يطعنه الثور شاب اميركي سافل وضيع جاء كسائح ليشارك في المباراة، وخاصة اذا تمكن الثور من الالتفاف وايلاج قرنه الثاني في خصية ذلك السافل.

انا ايضا لست مسرورا بكميات التجارب العلمية التي تجري على الحيوانات، ألا يمكنهم تنفيذ تلك التجارب على البشر؟ كالأشخاص المحكومين بالاعدام المرضى الميؤوس من شفائهم. حتى انا واثق من أنه يوجد العديد من الامريكان الجهله الذين هم على أتم الاستعداد للتطوع من اجل اجراء التجارب العلمية عليهم مقابل الحصول على جهاز كهربائي صغير من نوع ما.

الشيء الذي يشعرني بالسعادة رغما عن كل شيء، هو ان الحيوانات تحصل على انتقامها بالنهاية. انظر لعدد القتلى من البشر في التاريح الحديث نتيجة امراض كالجدري والكوليرا والانفلونزا والسل والملاريا والطاعون والايدز. كل تلك الامراض نشأت بالاساس عن امراض تصيب الحيونات.

نقطة اخيره لإظهار عمق فساد البشر: في هذه الايام، تقوم حدائق الحيوان ببيع الفائض من الحيونات الموجوده في الحديقة لمزارع الصيد الخاصة ليتمكن الرجال البيض الاغنياء من قتل تلك الحيونات من اجل متعتهم الشخصية! لا عجب من أنهم يطلقون على هذا العصر “عصر انحطاط البشر”

ارجو ان لا يكون حوارنا عقيما كما يحدث عادة بين اتجاهين فكريين او فلسفتين متناقضتين ... لم ينشأ المجتمع الذكوري منذ ادم وحواء ... بل ان ادم وحواء هو اعلان رمزي لنشوء ذكورية المجتمعات ... قبل ظهور هذه الرمزيه كانت الارض حافله بساكنيها وللعلم فقط ... كان هنالك نوعين من البشر العاقل المختلفين بالجينات... الاول يدعى علميا بالنياندرتال والثاني اسمه الهومو سابينس الذي يعتقد اليوم ان كل الجنس البشري على الكرة الارضيه انحدرت من سلالته .. لم يكن انسان النياندرتال اقل ذكاء بل على العكس كان يصنع ادوات صيده بنفسه وادواته المنزليه التي عثر عليها في كهوف جنوب اوربا الى جانب عظامه وعظام طرائده وكان بارعا في اصطياد الاسماك .. ولكن يرجح انه كان مسالما اكثر من انسان الهومو سابينس القادم من افريقيا الى اوربا بحثا عن مناطق جديدة للعيش وهكذا يعتقد انه اما تم قتل سكان اوربا من النياندرتاليين من قبل القادمين الجدد او نتيجة التزاوج بينهم قد نتجت بشريه الارض الحاليه او الاثنان معا ... قتل بين الرجال ثم ضم النساء وتوسع القبائل ...
القبائل هذه كانت غير حضاريه بمعنى انها كانت متنقله وغير مستقره واول استقرار حضاري حصل في التاريخ كان في مدينة سومر في العراق قبل عشرة الآف سنه قبل الميلاد وكان مجتمعا تعاونيا بكل معنى الكلمة تقسيم للعمل بين الذكور واناث المجتمع هو الطابع الإقتصادي العام .. الذكور للصيد البري او الرعي والدفاع وصناعة الادوات الحربيه ....الاناث للزراعة والتعلم والحياكة وتطوير اللغة والاداب وتربية الاطفال ...دعيت هذه المجتمعات ايضا بالمشاعيات البدائية وفي مرحلة لاحقه سميت بالمجتمعات الأمومية تميزا لها عن المجتمعات الذكورية التي حلت في اوقات متأخره من التاريخ .... كانت الام والأنثى في المجتمع هي الاساس ...الأنثى هي الطبيعة ..الشجره ...كل شئ يخلق الحياة هو انثى وكانت مقدسة لكن لا تعبد ...صنع لها الرموز من مواد طينية .... غالبا ماكانت على شكل امرأة بعدد من الأثداء أو امرأة حامل ...أو امرأة تحمل طفلا دائم الطفولة لا يكبر ( وفي هذا حكمة حقيقية نكتشف ابعادها الواقعية من خلال ماوصلت اليه البشرية من (حضارة ) همجية يقدمها هذا الطفل بكل عبثيه ) .. مرت تلك المجتمعات بمرحلة انتقالية استمرت عقودا من الزمن تشكلت من تراكم الثروات لدى فئة من الذكور ...في معظمها عبيد وبعض الصناعات والعتاد الحربي وهنا بدأت الآلهة الذكورية تظهر للوجود وارتفعت معها الإناث الآلهة الى درجة العبادة لتكتسب الآلهة الذكورية من خلالها شرعية اعتراف العامة من الناس في عبادتها وليس فقد تقديسها ..فالرجل يحتاج الى تثبيت أقوى اجتماعيا لمركزه من الأنثى التي يعتبر مركزها قويا اجتماعيا بشكل طبيعي ... هذه المرحلة الإنتقاليه هي التي وصلتنا من خلال الألواح الطينية وفيها سطر الملوك - انصاف الآلهة - ملاحمهم الأسطورية وأساطيرهم الدينية التي انتقلت بعد التعديل الى النصوص في ديانات التوحيد الثلاث
من جهة اخرى ومع الانقسام الطبقي الذي حدث تدريجيا على اسس نشوء الحِرَف المختلفه واكتشاف الذهب والمعادن وصك العمله وتراكم رؤوس الاموال بيد الحرفيين من الصناع الذكور استدعى هذا الأمر مبدأ آخر هو التوريث للابناء ... فحرية المرأة وسيادتها تعني اختيارها الحر لازواجها ( ليس لمفهوم الزواج الحالي اي علاقه بذاك ) كانت تختار الاقوي او الاجمل او غير ذلك من ميزات ضمن طقوس مقدسه تتم برعاية الالهة او عشتار والعلاقة الجنسية لم تكن حاله مبتذله كما هي حاله هذه الايام بل تحاط بالقدسية لعلاقتها بالخصب والهة الخصب المقدسة... وهي حره ايضا في ممارستها للجنس مما وضع الرجل في وضع يحتاج معه الى معرفة دقيقة بمن هو له او لغيره ( وكأن هذا الأمر ممكن حتى الآن ) لنقل ملكيته اليهم مما تتطلب انقلابا كليا في انظمة المجتمع والدين والعبادات فاصبح الاله الذكر الذي كان ثانويا هو المسيطر في المعبد وتراجع دور 
الاله الاناث الى المرتبه الثانيه الى ان توحدت كل الالهة زمن اخناتون الملك الفرعوني وزوج نفرتيتي ووالد توت عنخ امون من زوجة اخري اقل منزلة ... مات اخناتون وانتهى 
بموته عبادة الاله الواحد حيث اعاد كهنة المعابد عبادتهم القديمه في عهد الابن توت عنخ امون ولكن فبائل اليهود هم من بدأوا بصياغة دين التوحيد الجديد اعتمادا على ماقدمته تعاليم ديانة التوحيد الاخناتونيه واكملوا قصص التوراة بتحريف ما جاء من اساطير في حضارات سومر وبابل واشور من قصة الخلق ادم الى قصة يوسف ونوح وغيرها ... وهكذا انتقلت المجتمعات الى الذكورية بوجود ايل او يهوه او الرب او الله الذكر الاوحد الذي يسكن السماء وحاكم مطلق واحد او مرشد اعلى واحد يمثل سلطته السياسية على الارض تدعمه سلطة رجل الدين والمؤسسة الدينيه ثم سلطه الاب القوام في البيت والتوابع الاجتماعية والحقوقيه الاخرى من قضاء وتشريع وكل همهم الحد من سلطة 
الانثى الطبيعية وتقييد حركتها وحريتها والتدخل في كل تفاصيل حياتها لقمعها وتحطيمها من الداخل فكل حاجتهم منها هي ثقبها للنكاح ...طاعتها المطلقة ونسلها الموثوق 
للتوريث وبدأت منذ تلك اللحظة قصة ( الحضارة ) المدعومة بقوة الدين والقانون وأدوات التعذيب والسجون وآلة الحروب العسكرية التي نشهد نهاياتها الآن وربما تكون ايضا هي نهاية الحياة ذاتها بعد ان خرقت فيها التوازنات الطبيعية قبل 3421 عام

هل كانت المجتمعات ذكورية منذ الازل ؟؟؟؟ زكبة ساردست

ارجو ان لا يكون حوارنا عقيما كما يحدث عادة بين اتجاهين فكريين او فلسفتين متناقضتين ... لم ينشأ المجتمع الذكوري منذ ادم وحواء ... بل ان ادم وحواء هو اعلان رمزي لنشوء ذكورية المجتمعات ... قبل ظهور هذه الرمزيه كانت الارض حافله بساكنيها وللعلم فقط ... كان هنالك نوعين من البشر العاقل المختلفين بالجينات... الاول يدعى علميا بالنياندرتال والثاني اسمه الهومو سابينس الذي يعتقد اليوم ان كل الجنس البشري على الكرة الارضيه انحدرت من سلالته .. لم يكن انسان النياندرتال اقل ذكاء بل على العكس كان يصنع ادوات صيده بنفسه وادواته المنزليه التي عثر عليها في كهوف جنوب اوربا الى جانب عظامه وعظام طرائده وكان بارعا في اصطياد الاسماك .. ولكن يرجح انه كان مسالما اكثر من انسان الهومو سابينس القادم من افريقيا الى اوربا بحثا عن مناطق جديدة للعيش وهكذا يعتقد انه اما تم قتل سكان اوربا من النياندرتاليين من قبل القادمين الجدد او نتيجة التزاوج بينهم قد نتجت بشريه الارض الحاليه او الاثنان معا ... قتل بين الرجال ثم ضم النساء وتوسع القبائل ...
القبائل هذه كانت غير حضاريه بمعنى انها كانت متنقله وغير مستقره واول استقرار حضاري حصل في التاريخ كان في مدينة سومر في العراق قبل عشرة الآف سنه قبل الميلاد وكان مجتمعا تعاونيا بكل معنى الكلمة تقسيم للعمل بين الذكور واناث المجتمع هو الطابع الإقتصادي العام .. الذكور للصيد البري او الرعي والدفاع وصناعة الادوات الحربيه ....الاناث للزراعة والتعلم والحياكة وتطوير اللغة والاداب وتربية الاطفال ...دعيت هذه المجتمعات ايضا بالمشاعيات البدائية وفي مرحلة لاحقه سميت بالمجتمعات الأمومية تميزا لها عن المجتمعات الذكورية التي حلت في اوقات متأخره من التاريخ .... كانت الام والأنثى في المجتمع هي الاساس ...الأنثى هي الطبيعة ..الشجره ...كل شئ يخلق الحياة هو انثى وكانت مقدسة لكن لا تعبد ...صنع لها الرموز من مواد طينية .... غالبا ماكانت على شكل امرأة بعدد من الأثداء أو امرأة حامل ...أو امرأة تحمل طفلا دائم الطفولة لا يكبر ( وفي هذا حكمة حقيقية نكتشف ابعادها الواقعية من خلال ماوصلت اليه البشرية من (حضارة ) همجية يقدمها هذا الطفل بكل عبثيه ) .. مرت تلك المجتمعات بمرحلة انتقالية استمرت عقودا من الزمن تشكلت من تراكم الثروات لدى فئة من الذكور ...في معظمها عبيد وبعض الصناعات والعتاد الحربي وهنا بدأت الآلهة الذكورية تظهر للوجود وارتفعت معها الإناث الآلهة الى درجة العبادة لتكتسب الآلهة الذكورية من خلالها شرعية اعتراف العامة من الناس في عبادتها وليس فقد تقديسها ..فالرجل يحتاج الى تثبيت أقوى اجتماعيا لمركزه من الأنثى التي يعتبر مركزها قويا اجتماعيا بشكل طبيعي ... هذه المرحلة الإنتقاليه هي التي وصلتنا من خلال الألواح الطينية وفيها سطر الملوك - انصاف الآلهة - ملاحمهم الأسطورية وأساطيرهم الدينية التي انتقلت بعد التعديل الى النصوص في ديانات التوحيد الثلاث
من جهة اخرى ومع الانقسام الطبقي الذي حدث تدريجيا على اسس نشوء الحِرَف المختلفه واكتشاف الذهب والمعادن وصك العمله وتراكم رؤوس الاموال بيد الحرفيين من الصناع الذكور استدعى هذا الأمر مبدأ آخر هو التوريث للابناء ... فحرية المرأة وسيادتها تعني اختيارها الحر لازواجها ( ليس لمفهوم الزواج الحالي اي علاقه بذاك ) كانت تختار الاقوي او الاجمل او غير ذلك من ميزات ضمن طقوس مقدسه تتم برعاية الالهة او عشتار والعلاقة الجنسية لم تكن حاله مبتذله كما هي حاله هذه الايام بل تحاط بالقدسية لعلاقتها بالخصب والهة الخصب المقدسة... وهي حره ايضا في ممارستها للجنس مما وضع الرجل في وضع يحتاج معه الى معرفة دقيقة بمن هو له او لغيره ( وكأن هذا الأمر ممكن حتى الآن ) لنقل ملكيته اليهم مما تتطلب انقلابا كليا في انظمة المجتمع والدين والعبادات فاصبح الاله الذكر الذي كان ثانويا هو المسيطر في المعبد وتراجع دور 
الاله الاناث الى المرتبه الثانيه الى ان توحدت كل الالهة زمن اخناتون الملك الفرعوني وزوج نفرتيتي ووالد توت عنخ امون من زوجة اخري اقل منزلة ... مات اخناتون وانتهى 
بموته عبادة الاله الواحد حيث اعاد كهنة المعابد عبادتهم القديمه في عهد الابن توت عنخ امون ولكن فبائل اليهود هم من بدأوا بصياغة دين التوحيد الجديد اعتمادا على ماقدمته تعاليم ديانة التوحيد الاخناتونيه واكملوا قصص التوراة بتحريف ما جاء من اساطير في حضارات سومر وبابل واشور من قصة الخلق ادم الى قصة يوسف ونوح وغيرها ... وهكذا انتقلت المجتمعات الى الذكورية بوجود ايل او يهوه او الرب او الله الذكر الاوحد الذي يسكن السماء وحاكم مطلق واحد او مرشد اعلى واحد يمثل سلطته السياسية على الارض تدعمه سلطة رجل الدين والمؤسسة الدينيه ثم سلطه الاب القوام في البيت والتوابع الاجتماعية والحقوقيه الاخرى من قضاء وتشريع وكل همهم الحد من سلطة 
الانثى الطبيعية وتقييد حركتها وحريتها والتدخل في كل تفاصيل حياتها لقمعها وتحطيمها من الداخل فكل حاجتهم منها هي ثقبها للنكاح ...طاعتها المطلقة ونسلها الموثوق 
للتوريث وبدأت منذ تلك اللحظة قصة ( الحضارة ) المدعومة بقوة الدين والقانون وأدوات التعذيب والسجون وآلة الحروب العسكرية التي نشهد نهاياتها الآن وربما تكون ايضا هي نهاية الحياة ذاتها بعد ان خرقت فيها التوازنات الطبيعية قبل 3421 عام

قبل ان ابدأ بشرح موقف الحركه من الدين دعني استعرض معك الصورة التاليه :
هناك 3 اديان كبرى في العالم معترف بوجودها رسميا هي اليهوديه والمسيحيه والإسلام ولكل واحد من هذه الأديان تفرعات عديده 
هناك آلاف المعتقدات حول العالم اذكر منها :
المعتقدات الدراميه ويمكن اعتبارها حلقه وسيطه بين الروحانيه والأديان ولها اتباع كثر 
مثلا الهندوسيه لها مليار تابع 
البوذيه الجانيه 42 مليون تابع 
السيخيه 23 مليون تابع 
هناك ايضا معتقدات شرق آسيويه مثل الكونفوشيوسيه ...الشنتويه ...التاويه ومجموع اتباعها 450 مليون تابع 
هناك المعتقدات الوثنيه والوثنيه الجديده والمعتقدات الباطنيه مثل المدارس البيتاغوريه , الهرمسيه , النيوافلاطونيه , الغنوصيه في المسيحيه ... الصوفيه في الإسلام ..الكابلا في اليهوديه اضافه الى الثيوصوفية والصليب الوردي 
اخيرا هناك اعداد متزايده من الملحدين والروحانيين الجدد 
أمام هذه الصورة وبما ان الحركه عالميه وتهدف الى خلق مجتمع انساني تعاوني ...فإنها تقف امام كل هذه الإتجاهات موقفا متساويا متوازنا على مبدأ : آمن شخصيا بما تشاء لكن تعامل مع الجميع كإنسان 
.
س : 
ما تعريفك للدين والروحانيه ؟
.
الدين هو : 
الإيمان بوجود خالق للكون - واحد أو أكثر - ..وجود نبي 
وجود نظام محدد للعقيدة أو العبادة لايمكنك تغييره او إصلاحه إن لم يعجبك لأنه منزل 
وجود مؤسسات دينية تشرف على عمليات التنفيذ والإرشاد الروحي ...تتمثل في الجامعات الدينيه في وزارة الأوقاف ...في المؤسسة التشريعيه ..في وزارة التربيه .....الإعلام .....الجوامع ...الكنائس وغيرها من دور عباده 
إختصار تعريف الدين هو مجموعة من المعتقدات والطقوس - القادمه من الخارج (وغالبا من السماء ) التي تدعي أنها توصل الإنسان إلى علاقة صحيحة مع الله .... تشرف على تنفيذ تعاليمها المؤسسات الدينية سابقة الذكر 
.
أما تعريف الروحانيه فهي :
تركيز الفرد على الأمور الروحية والعالم الروحي الداخلي لذاته بالطريقه التي يختارها والتي تريحه نفسيا وتشعره بتوازن الأحاسيس والمشاعر 
لا تحتاج الروحانيه الى نصوص او نظم أو طقوس تسير عليها 
لا تحتاج الى مرشدين أو دور عباده 
تعتبر أي مكان في الطبيعة هو مكان مقدس يصلح ان تنفرد فيه مع ذاتك التي هي جزء من المقدس العام حولك ...
هذه التعريفات عامه ولا علاقه لها بنهج الحركه ....فالحركة تقف على مسافه واحده من جميع المعتقدات على كوكب الأرض
.
.س:
كيف تلخصين نهج الحركة ورؤيتها الفلسفية في موضوع المعتقدات بالنسبه للسكان المنطقه الناطقه بالعربيه ؟
.
.تؤمن الحركة بالمنهج العلمي ..بالبحث العلمي الخاضع لدساتير وقوانين الطبيعه ...طريقا للمعرفه وتسعى لنشر الوعي حول استخدام المنهجية العلمية و تطبيقاتها على الحياة الاجتماعية لتحقيق تغيير اجتماعي في نمط حياة البشر على الارض. 
في انتقادها للمنظومة الحالية ترى الحركة ان جميع مؤسساتنا فاسدة و من بينها المؤسسة الدينية التي تعزز قيم هذه المنظومة و تدعمها بكل الاشكال.
لا توجد طريقة مسيحية و اخرى اسلامية أو هندوسيه لتصميم طائره , بل هنالك قوانين فيزياء و كيمياء و رياضيات تستخدمها لاجل ذلك اي كان معتقدك الديني. 
فالحركة بهذ المعنى لا تدعو للالحاد و لا الى التدين. بمقدورك ان تؤمن بان الارض تقف على ظهر سلحفاة كما تعتقد بعض الديانات و تصبح ناشط في الحركة تعمل لاجل نفس الاهداف و لكن لا يمكنك ان تطلب منا ان نغير قوانين الفيزياء لنجعلها تتناسب مع معتقداتك هذه.
.
لا تتبنى الحركه اي دين و لا يدخل ضمن اهدافها نشر الدين أو اللادينية او الالحاد. لا تحتاج ان تكون ملحدا لكي تتبنى هذه الطروحات 
.
كما لا يدخل التساؤل الفلسفي حول هل هنالك خالق ام لا في اطار عمل الحركة لمعالجته
تؤمن بأن من حق كل شخص انثى كانت ام ذكر ممارسة مايؤمن به من معتقدات دون ضغط او تدخل خارجي ... ودون ان يحاول فرض معتقده على غيره من البشر لا بالشكل الدعائي ولا باستخدام العنف أو التوريث 
.
...تؤمن بأن العلاقه الروحية هي من خصوصيات الفرد تنبع من داخله تتمثل في انسانيته وفي مشاعر الحب ..الشفقة ... الضمير ...التعاطف ...التواضع ...العطاء ...التعاون ...الفضول الإيجابي ...البحث المعرفي ...وغيرها من مظاهر ايجابيه 
.
المجتمعات المستقبليه ستلغي حتما التعاملات النقدية وعلاقات السوق التجاريه والبنيه الهرميه للعلاقات الإقتصادية مما يؤدي الى تفكك جميع مؤسساتنا الحالية ومن ضمنها المؤسسة الدينية ...
اما ما يعتقده الناس عن الخليقة و الخالق و الروحانية و مشاعرهم الدينية فانه في المنظومة الجديدة لن تكون هنالك سلطة تفرض على احد نمط من التفكير. ستكون الحرية طريقة للحياة و ليست لوائح قانونية.
س:
ماذا تعنين بالمؤسسات الدينيه ؟
.
سأجيب ماذا تعني المؤسسه بشكل عام ... (ولن اتطرق هنا للمؤسسات الإقتصاديه التي هي مؤسسة مركبه )
المؤسسة هي كل تنظيم اداري يتقاضى اجرا لقاء خدماته التخصصيه التي تخدم جهة محددة او مصالح خاصه محدده 
أما المؤسسات الدينيه ...فتشمل : الجامعات الدينيه بكافة انواعها 
الجوامع والكنائس وغيرها 
القضاء الشرعي 
أي كل انواع الوساطات مدفوعة الأجر المادي التي تقوم بين المؤمن ومن يعبد
كلمه اخيره :
ان اكبر ديانة في العالم هي ديانة السوق و النقود. و عندما تاتي الى النقود فان الجميع, ملحدين و متدينين في الغالب على دين واحد. عندما نتخلص من هذه الديانة سيكون علينا جميعا اعادة النظر في كل ما تعلمناه من مجتمعاتنا التي تغرق في الفساد منذ قرون.

ما موقف حركة زايجايست من الدين والروحانية ؟ زكبة ساردست

قبل ان ابدأ بشرح موقف الحركه من الدين دعني استعرض معك الصورة التاليه :
هناك 3 اديان كبرى في العالم معترف بوجودها رسميا هي اليهوديه والمسيحيه والإسلام ولكل واحد من هذه الأديان تفرعات عديده 
هناك آلاف المعتقدات حول العالم اذكر منها :
المعتقدات الدراميه ويمكن اعتبارها حلقه وسيطه بين الروحانيه والأديان ولها اتباع كثر 
مثلا الهندوسيه لها مليار تابع 
البوذيه الجانيه 42 مليون تابع 
السيخيه 23 مليون تابع 
هناك ايضا معتقدات شرق آسيويه مثل الكونفوشيوسيه ...الشنتويه ...التاويه ومجموع اتباعها 450 مليون تابع 
هناك المعتقدات الوثنيه والوثنيه الجديده والمعتقدات الباطنيه مثل المدارس البيتاغوريه , الهرمسيه , النيوافلاطونيه , الغنوصيه في المسيحيه ... الصوفيه في الإسلام ..الكابلا في اليهوديه اضافه الى الثيوصوفية والصليب الوردي 
اخيرا هناك اعداد متزايده من الملحدين والروحانيين الجدد 
أمام هذه الصورة وبما ان الحركه عالميه وتهدف الى خلق مجتمع انساني تعاوني ...فإنها تقف امام كل هذه الإتجاهات موقفا متساويا متوازنا على مبدأ : آمن شخصيا بما تشاء لكن تعامل مع الجميع كإنسان 
.
س : 
ما تعريفك للدين والروحانيه ؟
.
الدين هو : 
الإيمان بوجود خالق للكون - واحد أو أكثر - ..وجود نبي 
وجود نظام محدد للعقيدة أو العبادة لايمكنك تغييره او إصلاحه إن لم يعجبك لأنه منزل 
وجود مؤسسات دينية تشرف على عمليات التنفيذ والإرشاد الروحي ...تتمثل في الجامعات الدينيه في وزارة الأوقاف ...في المؤسسة التشريعيه ..في وزارة التربيه .....الإعلام .....الجوامع ...الكنائس وغيرها من دور عباده 
إختصار تعريف الدين هو مجموعة من المعتقدات والطقوس - القادمه من الخارج (وغالبا من السماء ) التي تدعي أنها توصل الإنسان إلى علاقة صحيحة مع الله .... تشرف على تنفيذ تعاليمها المؤسسات الدينية سابقة الذكر 
.
أما تعريف الروحانيه فهي :
تركيز الفرد على الأمور الروحية والعالم الروحي الداخلي لذاته بالطريقه التي يختارها والتي تريحه نفسيا وتشعره بتوازن الأحاسيس والمشاعر 
لا تحتاج الروحانيه الى نصوص او نظم أو طقوس تسير عليها 
لا تحتاج الى مرشدين أو دور عباده 
تعتبر أي مكان في الطبيعة هو مكان مقدس يصلح ان تنفرد فيه مع ذاتك التي هي جزء من المقدس العام حولك ...
هذه التعريفات عامه ولا علاقه لها بنهج الحركه ....فالحركة تقف على مسافه واحده من جميع المعتقدات على كوكب الأرض
.
.س:
كيف تلخصين نهج الحركة ورؤيتها الفلسفية في موضوع المعتقدات بالنسبه للسكان المنطقه الناطقه بالعربيه ؟
.
.تؤمن الحركة بالمنهج العلمي ..بالبحث العلمي الخاضع لدساتير وقوانين الطبيعه ...طريقا للمعرفه وتسعى لنشر الوعي حول استخدام المنهجية العلمية و تطبيقاتها على الحياة الاجتماعية لتحقيق تغيير اجتماعي في نمط حياة البشر على الارض. 
في انتقادها للمنظومة الحالية ترى الحركة ان جميع مؤسساتنا فاسدة و من بينها المؤسسة الدينية التي تعزز قيم هذه المنظومة و تدعمها بكل الاشكال.
لا توجد طريقة مسيحية و اخرى اسلامية أو هندوسيه لتصميم طائره , بل هنالك قوانين فيزياء و كيمياء و رياضيات تستخدمها لاجل ذلك اي كان معتقدك الديني. 
فالحركة بهذ المعنى لا تدعو للالحاد و لا الى التدين. بمقدورك ان تؤمن بان الارض تقف على ظهر سلحفاة كما تعتقد بعض الديانات و تصبح ناشط في الحركة تعمل لاجل نفس الاهداف و لكن لا يمكنك ان تطلب منا ان نغير قوانين الفيزياء لنجعلها تتناسب مع معتقداتك هذه.
.
لا تتبنى الحركه اي دين و لا يدخل ضمن اهدافها نشر الدين أو اللادينية او الالحاد. لا تحتاج ان تكون ملحدا لكي تتبنى هذه الطروحات 
.
كما لا يدخل التساؤل الفلسفي حول هل هنالك خالق ام لا في اطار عمل الحركة لمعالجته
تؤمن بأن من حق كل شخص انثى كانت ام ذكر ممارسة مايؤمن به من معتقدات دون ضغط او تدخل خارجي ... ودون ان يحاول فرض معتقده على غيره من البشر لا بالشكل الدعائي ولا باستخدام العنف أو التوريث 
.
...تؤمن بأن العلاقه الروحية هي من خصوصيات الفرد تنبع من داخله تتمثل في انسانيته وفي مشاعر الحب ..الشفقة ... الضمير ...التعاطف ...التواضع ...العطاء ...التعاون ...الفضول الإيجابي ...البحث المعرفي ...وغيرها من مظاهر ايجابيه 
.
المجتمعات المستقبليه ستلغي حتما التعاملات النقدية وعلاقات السوق التجاريه والبنيه الهرميه للعلاقات الإقتصادية مما يؤدي الى تفكك جميع مؤسساتنا الحالية ومن ضمنها المؤسسة الدينية ...
اما ما يعتقده الناس عن الخليقة و الخالق و الروحانية و مشاعرهم الدينية فانه في المنظومة الجديدة لن تكون هنالك سلطة تفرض على احد نمط من التفكير. ستكون الحرية طريقة للحياة و ليست لوائح قانونية.
س:
ماذا تعنين بالمؤسسات الدينيه ؟
.
سأجيب ماذا تعني المؤسسه بشكل عام ... (ولن اتطرق هنا للمؤسسات الإقتصاديه التي هي مؤسسة مركبه )
المؤسسة هي كل تنظيم اداري يتقاضى اجرا لقاء خدماته التخصصيه التي تخدم جهة محددة او مصالح خاصه محدده 
أما المؤسسات الدينيه ...فتشمل : الجامعات الدينيه بكافة انواعها 
الجوامع والكنائس وغيرها 
القضاء الشرعي 
أي كل انواع الوساطات مدفوعة الأجر المادي التي تقوم بين المؤمن ومن يعبد
كلمه اخيره :
ان اكبر ديانة في العالم هي ديانة السوق و النقود. و عندما تاتي الى النقود فان الجميع, ملحدين و متدينين في الغالب على دين واحد. عندما نتخلص من هذه الديانة سيكون علينا جميعا اعادة النظر في كل ما تعلمناه من مجتمعاتنا التي تغرق في الفساد منذ قرون.

لا تنضج الذكوره الا عبر العلاقه الأنثويه السليمه ...عبر الأم غير المستعبده او المدجنه ...عبر الأخت ...عبر الزوجه وحتى الإبنه 
الذكورة تتميز بالعنف ..بالفوضوية ..بالهدم ... بالمغامرة ...بالبعثره ...
الأنثى تتصف بالتوازن ...بالتنظيم ...بالبناء ,,, بالحذر ...بالخلق ...
وجودهما معا بهذه المتناقضات جنبا الى جنب هو وظيفه حياتيه طبيعيه يخلق ديناميكية الحياة وتجددها ...
ابعاد اي طرف عن تأدية دوره الطبيعي ... يؤدي الى خلل إما نحو الجمود والروتين القاتل ( في حال احادية الأنثى ) ...او نحو العنف والإندفاع الجنوني والتهور وايضا هو انحراف قاتل ...وهذا ما أوصلتنا اليه احادية السلطه الذكوريه عبر مؤسستها الهرمية الحالية التي امتدت 3422 عام 
المجتمعات التعاونية تعني إعطاء الأنثى دورها الطبيعي في خلق التوازنات وهذا يتطلب بالدرجة الأولى إعادة شخصيتها الحقيقية كأنثى كاملة الإرادة والكيان 
الأنثى الحاليه ليس بالكائن الطبيعي سواء كانت شرقيه ام غربيه ...
انها منتج روّض عبر التدجين المؤسساتي ليخدم حاجات المؤسسات الذكوريه منها 
هي " ذكر " بثياب إمرأة تلعب ضمن شروط لعبة وضع هو قوانينها حتى ولو كانت الملكة اليزابث ملكة انكلترا 
تحرر الأنثى يعني تحرر المجتمعات رجالا واناث 
كن رجلا ... كن الأب المحب والمدافع عن كل اشكال الحياة ... كن الحكمه والصدر الدافئ واليد التي تمتد لتساعد حين يحصل خطأ ما

الذكر البشري هو الرجوله التي لم تنضج بعد ...زكبة ساردست

لا تنضج الذكوره الا عبر العلاقه الأنثويه السليمه ...عبر الأم غير المستعبده او المدجنه ...عبر الأخت ...عبر الزوجه وحتى الإبنه 
الذكورة تتميز بالعنف ..بالفوضوية ..بالهدم ... بالمغامرة ...بالبعثره ...
الأنثى تتصف بالتوازن ...بالتنظيم ...بالبناء ,,, بالحذر ...بالخلق ...
وجودهما معا بهذه المتناقضات جنبا الى جنب هو وظيفه حياتيه طبيعيه يخلق ديناميكية الحياة وتجددها ...
ابعاد اي طرف عن تأدية دوره الطبيعي ... يؤدي الى خلل إما نحو الجمود والروتين القاتل ( في حال احادية الأنثى ) ...او نحو العنف والإندفاع الجنوني والتهور وايضا هو انحراف قاتل ...وهذا ما أوصلتنا اليه احادية السلطه الذكوريه عبر مؤسستها الهرمية الحالية التي امتدت 3422 عام 
المجتمعات التعاونية تعني إعطاء الأنثى دورها الطبيعي في خلق التوازنات وهذا يتطلب بالدرجة الأولى إعادة شخصيتها الحقيقية كأنثى كاملة الإرادة والكيان 
الأنثى الحاليه ليس بالكائن الطبيعي سواء كانت شرقيه ام غربيه ...
انها منتج روّض عبر التدجين المؤسساتي ليخدم حاجات المؤسسات الذكوريه منها 
هي " ذكر " بثياب إمرأة تلعب ضمن شروط لعبة وضع هو قوانينها حتى ولو كانت الملكة اليزابث ملكة انكلترا 
تحرر الأنثى يعني تحرر المجتمعات رجالا واناث 
كن رجلا ... كن الأب المحب والمدافع عن كل اشكال الحياة ... كن الحكمه والصدر الدافئ واليد التي تمتد لتساعد حين يحصل خطأ ما

يخشى الناس من أن التكنولوجيا ستتفوق علينا يومًا ما.

ويعبر ستيفن هوكينغ عن مخاوفه من أن الذكاء الاصطناعي الذي يجري تطويره في أفضل مختبراتنا قريبًا “قد يعني نهاية الجنس البشري“. يقول إيلون ماسك إن الأبحاث الخاصة بالذكاء الاصطناعي لا تعدو كونها “استدعاءً للشيطان”. المركز الجديد لدراسة المخاطر الوجودية في جامعة كامبردج – أحد العديد من المراكز البارزة التي أنشئت مؤخرًا لمواجهة “المخاطر التي يمكن أن تؤدي إلى انقراض البشر”، مكرس لضمان أن جنسنا لديه مستقبل على المدى الطويل.

يستند هذا الذعر على خوف في غير محله. هناك خطر حقيقي هنا، ولكن لا يتمثل في أن جنسنا البشري سوف ينقرض. بالتأكيد، إن التهديد بإلحاق الضرر بالأفراد الذين يشكلون جنسنا البشري هو أمر مهم. فأنت وأنا كأفراد لنا أهمية. فنحن من نحمل القيمة. وهناك بعض المخاطر تتمثل في الروبوتات المتقدمة سوف تضر البشر، تمامًا مثلما نحن مهددون من الجراثيم والكويكبات والمستنسخين.

لا أريد أن تصطدم سيارتي ذاتية القيادة في سيارتك ذاتية القيادة لأن السيارتين لا يمكنهما التواصل مع بعضهما، أو كما يتصور ستيفن هوكينغ، لأن المركبتين ترغبان في أن تكون لهما الأولوية في المرور. فهذا شأنه أن يكون سيئًا بالنسبة لي (ولك). وبالتأكيد لا أريد من ثلاجتي الذكية أن تجعلني أتناول اللفت بدلاً من الآيس كريم. مثل أطفالنا، بشكل مصطنع مخلوقات ذكية يجب أن تكون مبرمجة لتجنب مثل هذه الاحتمالات المرعبة. لذلك، والروبوتات، إذا كنت تدفع الانتباه، من فضلك لا تقتل لنا.

إن إلحاق الضرر بالأفراد هو جزء مما يقلق كلًّا من ماسك وهوكينج وغيرهما. ولكن هناك عنصر آخر لقلقهم، وهو احتمال أن الروبوتات سوف تتسبب في انقراض الجنس البشري. وهذا تقييم خاطئ. لا يهم إذا ما انقرض جنسنا. فجنس الإنسان العاقل، مثل أي جنس معين، لا يهم في حد ذاته.

لنفكر في أسلافنا، البشر البدائيين. إذا كان لنا أهمية، فلربما كانت لهم أهمية أيضًا. لقد تقاسموا تقريبًا كل مادتنا الوراثية، واستخدموا الأدوات، ويفترض أنهم كانوا يشعرون بالألم، وكانوا يستمتعون بالوعي الذاتي. فهل كان الكون يمكن أن يكون مكانًا أفضل لو أنهم صمدوا حتى العام 2015؟

كنت لأحب ذلك. أستطيع أن أتخيل ابنتي تلعب مع طفل من البدائيين من البيت المجاور. ولكن ما إذا كنا سنستمتع بعالم من البدائيين هو مسألة منفصلة عن سؤال ما إذا كان انقراض البدائيين أمرًا بطريقة أو بأخرى. إن ما نتساءل عنه حقًّا عندما نسأل عن خطر وجودي هو ما إذا كان مجيؤنا بدلاً من البشر البدائيين أمرًا سيئًا. الجواب هو ربما لا. فأنا، على سبيل المثال، سعيد أننا هنا بدلاً منهم.

لذا فلو جرى استبدالنا بجنس آخر، ربما حتى بجنس أفضل قليلاً، فما هو الفرق؟ تخيل أننا تطورنا بشكل طبيعي إلى نوع أكثر تقدمًا، بشكل يبدو أننا قد حللنا به محل الإنسان المنتصب. في هذه القصة، ستظهر نسخة أفضل منا، وبدلاً من الذهاب إلى الحرب مع المسوخ، فنحن نعجب بهم. إنهم يتكاثرون بجنون. وسماتهم مفيدة مثيرة، وعندما نتزاوج معهم، تكسب سماتهم المعركة الوراثية. وقريبًا جدًّا، سيفوق عدد المسوخ عدد البشر التقليديين.

متى سيقضي المسوخ على الإنسان العاقل وتبدأ الأنواع الخاصة بهم في الانتشار؟ يعتقد كثير من الأحيان أن فصل الأنواع هو مسألة تعيق أمور التزاوج. لذلك، أتصور أنه بعد ما يكفي من الوقت، سنصبح نحن وأبناء عمومتنا من المتحولين معزولين عن بعضنا البعض تناسليًّا، مما يشير إلى بزوغ فجر جديد للجنس المتحول المذهل.

في نهاية المطاف، سيفقد البشر العاديون حماسهم للتناسل، هل يكون هذا شيئًا سيئًا؟ إنه طوعي تمامًا. وليس هناك ظلم أو معاناة في هذه القصة.

إذا لم يكن هناك أي شيء يستحق الاعتراض في هذا السيناريو، فإنه من الصعب أن نرى لماذا يجب علينا أن نهتم بحلول الذكاء الاصطناعي محل جنسنا البشري. الفرق الوحيد ذو المعنى بين الروبوتات المتقدمة والجنس المتحول المذهل هو كيف تشكلهما. لقد جرى إنشاء الذكاء الاصطناعي في المختبر. وعن غير قصد أنشأنا المسوخ. وخلاف ذلك، يمكن أن ينتهي المطاف بها نظريًّا لتكون مختلفة تمامًا.

في الواقع، ماذا لو قمنا بدمج مهارات متقدمة من الذكاء الاصطناعي الخارق في أنفسنا؟ إذا شعرنا بالراحة مع التحسينات التكنولوجية الروتينية مثل النظارات والأحذية، فلا بد أن نشعر بالراحة مع الوسائل التكنولوجية غير المتوقعة في المستقبل. وربما يكون الجنس البشري المحسن بشدة متوافقًا من الناحية الميكانيكية والأخلاقية مع عالم حل فيه الذكاء الاصطناعي محلنا. إذا كان الأمر كذلك، فما هو الفرق؟

هنا سبب آخر يدعو للقلق حول أن خطر الانقراض هو في غير محله: قد يبقى الإنسان العاقل المحسن بشدة في أنواعنا البيولوجية، ولكن سيكون مختلفًا بشدة عنا أكثر من الجنس المتحول المذهل أو الذكاء الاصطناعي الخارق. وطالما أننا ما نزال مرتبطين تناسليًّا بذريتنا، فلن يكون هناك أي فصل جنسي بيننا وبينهم. لماذا يجعلهم ذلك أفضل من الذكاء الاصطناعي الذي يشبهنا كثيرًا أكثر من نسلنا المجهول؟

بالطبع، يمكن أن نتصور نسخًا مرعبة من هذه التطورات، حيث المخلوقات الخارقة، مثل الوحوش، تعذبنا لإنتاج الوقود من صراخنا. وهذا يشكل خطرًا على البشر، وهو ما يستحق القلق بشأنه. ولكنه قلق منفصل. وحتى نقرر ما إذا كان يجب علينا أيضًا القلق بشأن المخاطر على الأجناس نفسها، تخيل أن بديلنا، سواء كان صناعيًّا أو طبيعيًّا، هو أفضل منا بكثير. سيكونون أقوى بكثير وأكثر ذكاء، ويستوعبون جميع المعارف البشرية التي عرفناها حتى اليوم في جزء من الثانية. والأكثر من ذلك، ستكون لطيفة وأكثر أخلاقية. ستكون حياتهم مثلنا ولكن مع ألم ومعاناة أقل بكثير. وقد جادل البعض بأنه إذا أردنا إنهاء المعاناة، فمن الخطأ عدم إنتاج أجناس أفضل لتحل محلنا.

وإذن، علينا أن نسأل ما إذا كنا نريد أن نتوقف عند هذا الحد. ماذا لو كان بوسعنا أن نحل محلنا سبعة من الأجناس الذكية العملاقة، واحد في كل قارة، التي تشعر بنشوة نقية تفوق بكثير أي متعة يمكن أن نواجهها بشكل فردي أو جماعي؟ السؤال الحقيقي من هذا المنظور هو ليس ما إذا كان ينبغي أن يكون جنسنا البشري هو السائد، ولكن إذا كان من المهم وجود أي وعي على الإطلاق، وإذا كان الأمر كذلك، فمن أي نوع.

ويجدر التذكير بأن لا أحد يريد أن يحدث انقراض الأنواع بطريقة خاطئة. إذا استعبدتنا الروبوتات، أو إذا أساء مخترعوها من البشر معاملة غيرهم من البشر في خضم التحول نحو الذكاء الاصطناعي، سيكون ذلك سيئًا بالنسبة لنا كأفراد. لا يجب أن تعاني من أجل الثورة. ولكن إذا كان من الممكن أن تحدث ثورة بطريقة سلمية أو حتى سعيدة، فما الخطب في ذلك؟

لذلك، احذروا من الروبوتات! وبينما نحن كذلك، لا بد أن نكافح تغير المناخ، ونعمل على تدمير الكويكبات المتجهة نحو الأرض، وننقذ أنفسنا من الأذى. ولكن الخطر الوجودي على الجنس البشري غير ضار. فانقراضك كفرد هو أمر هام. أما انقراض جنسك فليس سوى تفاصيل في كتاب علم الأحياء.

هل يمكن أن تؤدي التكنولوجيا لانقراض الجنس البشري؟

يخشى الناس من أن التكنولوجيا ستتفوق علينا يومًا ما.

ويعبر ستيفن هوكينغ عن مخاوفه من أن الذكاء الاصطناعي الذي يجري تطويره في أفضل مختبراتنا قريبًا “قد يعني نهاية الجنس البشري“. يقول إيلون ماسك إن الأبحاث الخاصة بالذكاء الاصطناعي لا تعدو كونها “استدعاءً للشيطان”. المركز الجديد لدراسة المخاطر الوجودية في جامعة كامبردج – أحد العديد من المراكز البارزة التي أنشئت مؤخرًا لمواجهة “المخاطر التي يمكن أن تؤدي إلى انقراض البشر”، مكرس لضمان أن جنسنا لديه مستقبل على المدى الطويل.

يستند هذا الذعر على خوف في غير محله. هناك خطر حقيقي هنا، ولكن لا يتمثل في أن جنسنا البشري سوف ينقرض. بالتأكيد، إن التهديد بإلحاق الضرر بالأفراد الذين يشكلون جنسنا البشري هو أمر مهم. فأنت وأنا كأفراد لنا أهمية. فنحن من نحمل القيمة. وهناك بعض المخاطر تتمثل في الروبوتات المتقدمة سوف تضر البشر، تمامًا مثلما نحن مهددون من الجراثيم والكويكبات والمستنسخين.

لا أريد أن تصطدم سيارتي ذاتية القيادة في سيارتك ذاتية القيادة لأن السيارتين لا يمكنهما التواصل مع بعضهما، أو كما يتصور ستيفن هوكينغ، لأن المركبتين ترغبان في أن تكون لهما الأولوية في المرور. فهذا شأنه أن يكون سيئًا بالنسبة لي (ولك). وبالتأكيد لا أريد من ثلاجتي الذكية أن تجعلني أتناول اللفت بدلاً من الآيس كريم. مثل أطفالنا، بشكل مصطنع مخلوقات ذكية يجب أن تكون مبرمجة لتجنب مثل هذه الاحتمالات المرعبة. لذلك، والروبوتات، إذا كنت تدفع الانتباه، من فضلك لا تقتل لنا.

إن إلحاق الضرر بالأفراد هو جزء مما يقلق كلًّا من ماسك وهوكينج وغيرهما. ولكن هناك عنصر آخر لقلقهم، وهو احتمال أن الروبوتات سوف تتسبب في انقراض الجنس البشري. وهذا تقييم خاطئ. لا يهم إذا ما انقرض جنسنا. فجنس الإنسان العاقل، مثل أي جنس معين، لا يهم في حد ذاته.

لنفكر في أسلافنا، البشر البدائيين. إذا كان لنا أهمية، فلربما كانت لهم أهمية أيضًا. لقد تقاسموا تقريبًا كل مادتنا الوراثية، واستخدموا الأدوات، ويفترض أنهم كانوا يشعرون بالألم، وكانوا يستمتعون بالوعي الذاتي. فهل كان الكون يمكن أن يكون مكانًا أفضل لو أنهم صمدوا حتى العام 2015؟

كنت لأحب ذلك. أستطيع أن أتخيل ابنتي تلعب مع طفل من البدائيين من البيت المجاور. ولكن ما إذا كنا سنستمتع بعالم من البدائيين هو مسألة منفصلة عن سؤال ما إذا كان انقراض البدائيين أمرًا بطريقة أو بأخرى. إن ما نتساءل عنه حقًّا عندما نسأل عن خطر وجودي هو ما إذا كان مجيؤنا بدلاً من البشر البدائيين أمرًا سيئًا. الجواب هو ربما لا. فأنا، على سبيل المثال، سعيد أننا هنا بدلاً منهم.

لذا فلو جرى استبدالنا بجنس آخر، ربما حتى بجنس أفضل قليلاً، فما هو الفرق؟ تخيل أننا تطورنا بشكل طبيعي إلى نوع أكثر تقدمًا، بشكل يبدو أننا قد حللنا به محل الإنسان المنتصب. في هذه القصة، ستظهر نسخة أفضل منا، وبدلاً من الذهاب إلى الحرب مع المسوخ، فنحن نعجب بهم. إنهم يتكاثرون بجنون. وسماتهم مفيدة مثيرة، وعندما نتزاوج معهم، تكسب سماتهم المعركة الوراثية. وقريبًا جدًّا، سيفوق عدد المسوخ عدد البشر التقليديين.

متى سيقضي المسوخ على الإنسان العاقل وتبدأ الأنواع الخاصة بهم في الانتشار؟ يعتقد كثير من الأحيان أن فصل الأنواع هو مسألة تعيق أمور التزاوج. لذلك، أتصور أنه بعد ما يكفي من الوقت، سنصبح نحن وأبناء عمومتنا من المتحولين معزولين عن بعضنا البعض تناسليًّا، مما يشير إلى بزوغ فجر جديد للجنس المتحول المذهل.

في نهاية المطاف، سيفقد البشر العاديون حماسهم للتناسل، هل يكون هذا شيئًا سيئًا؟ إنه طوعي تمامًا. وليس هناك ظلم أو معاناة في هذه القصة.

إذا لم يكن هناك أي شيء يستحق الاعتراض في هذا السيناريو، فإنه من الصعب أن نرى لماذا يجب علينا أن نهتم بحلول الذكاء الاصطناعي محل جنسنا البشري. الفرق الوحيد ذو المعنى بين الروبوتات المتقدمة والجنس المتحول المذهل هو كيف تشكلهما. لقد جرى إنشاء الذكاء الاصطناعي في المختبر. وعن غير قصد أنشأنا المسوخ. وخلاف ذلك، يمكن أن ينتهي المطاف بها نظريًّا لتكون مختلفة تمامًا.

في الواقع، ماذا لو قمنا بدمج مهارات متقدمة من الذكاء الاصطناعي الخارق في أنفسنا؟ إذا شعرنا بالراحة مع التحسينات التكنولوجية الروتينية مثل النظارات والأحذية، فلا بد أن نشعر بالراحة مع الوسائل التكنولوجية غير المتوقعة في المستقبل. وربما يكون الجنس البشري المحسن بشدة متوافقًا من الناحية الميكانيكية والأخلاقية مع عالم حل فيه الذكاء الاصطناعي محلنا. إذا كان الأمر كذلك، فما هو الفرق؟

هنا سبب آخر يدعو للقلق حول أن خطر الانقراض هو في غير محله: قد يبقى الإنسان العاقل المحسن بشدة في أنواعنا البيولوجية، ولكن سيكون مختلفًا بشدة عنا أكثر من الجنس المتحول المذهل أو الذكاء الاصطناعي الخارق. وطالما أننا ما نزال مرتبطين تناسليًّا بذريتنا، فلن يكون هناك أي فصل جنسي بيننا وبينهم. لماذا يجعلهم ذلك أفضل من الذكاء الاصطناعي الذي يشبهنا كثيرًا أكثر من نسلنا المجهول؟

بالطبع، يمكن أن نتصور نسخًا مرعبة من هذه التطورات، حيث المخلوقات الخارقة، مثل الوحوش، تعذبنا لإنتاج الوقود من صراخنا. وهذا يشكل خطرًا على البشر، وهو ما يستحق القلق بشأنه. ولكنه قلق منفصل. وحتى نقرر ما إذا كان يجب علينا أيضًا القلق بشأن المخاطر على الأجناس نفسها، تخيل أن بديلنا، سواء كان صناعيًّا أو طبيعيًّا، هو أفضل منا بكثير. سيكونون أقوى بكثير وأكثر ذكاء، ويستوعبون جميع المعارف البشرية التي عرفناها حتى اليوم في جزء من الثانية. والأكثر من ذلك، ستكون لطيفة وأكثر أخلاقية. ستكون حياتهم مثلنا ولكن مع ألم ومعاناة أقل بكثير. وقد جادل البعض بأنه إذا أردنا إنهاء المعاناة، فمن الخطأ عدم إنتاج أجناس أفضل لتحل محلنا.

وإذن، علينا أن نسأل ما إذا كنا نريد أن نتوقف عند هذا الحد. ماذا لو كان بوسعنا أن نحل محلنا سبعة من الأجناس الذكية العملاقة، واحد في كل قارة، التي تشعر بنشوة نقية تفوق بكثير أي متعة يمكن أن نواجهها بشكل فردي أو جماعي؟ السؤال الحقيقي من هذا المنظور هو ليس ما إذا كان ينبغي أن يكون جنسنا البشري هو السائد، ولكن إذا كان من المهم وجود أي وعي على الإطلاق، وإذا كان الأمر كذلك، فمن أي نوع.

ويجدر التذكير بأن لا أحد يريد أن يحدث انقراض الأنواع بطريقة خاطئة. إذا استعبدتنا الروبوتات، أو إذا أساء مخترعوها من البشر معاملة غيرهم من البشر في خضم التحول نحو الذكاء الاصطناعي، سيكون ذلك سيئًا بالنسبة لنا كأفراد. لا يجب أن تعاني من أجل الثورة. ولكن إذا كان من الممكن أن تحدث ثورة بطريقة سلمية أو حتى سعيدة، فما الخطب في ذلك؟

لذلك، احذروا من الروبوتات! وبينما نحن كذلك، لا بد أن نكافح تغير المناخ، ونعمل على تدمير الكويكبات المتجهة نحو الأرض، وننقذ أنفسنا من الأذى. ولكن الخطر الوجودي على الجنس البشري غير ضار. فانقراضك كفرد هو أمر هام. أما انقراض جنسك فليس سوى تفاصيل في كتاب علم الأحياء.

يقول هوكينج : الآلات لن تجلب نهاية العالم الاقتصادي على أيدي الروبوتات ، ولكن البشر الجشعون سيفعلون.

في جلسة اسألني أي شيء لموقع Reddit - مجلة مقالات علمية - تنبأ هوكينج أن اللامساواة الاقتصادية سوف تزداد بشكل كبير جداً مع ازدياد الأعمال المؤتمتة و استمرار الأغنياء من أصحاب الآلات في عدم مشاركة أرباحهم السريعة .

يضيف هوكينج قائلاً : إذا الآلات بإمكانها إنتاج كل شيء، النتيجة سوف تعتمد على كيفية توزيع الأشياء فالجميع بإمكانهم الاستمتاع بحياة مرفّهة و مريحة في حال تمت مشاركة الثروة الناتجة من الآلات، أو معظم البشر سينتهي بهم المطاف في فقر مدقع في حال تمكن أصحاب الآلات من تشكيل قوة ضاغطة معاكسة لإعادة توزيع الثروات، حتى اللحظة يبدوا أننا متجهين نحو الخيار الثاني، إلى لامساواة تقودها التكنولوجيا المتسارعة.

أساساً ، أصحاب الآلات سيصبحون البرجوازية في العصر الجديد، حيث لن تقدم الشركات التي يملكونها أي أعمال للبشر، كما هو الحال للفجوة الاقتصادية بين فاحشي الثراء و بقيّة العامة المتزايدة، لمن لا يعرف في الاقتصاد ؛ رأس المال و كذلك الأملاك و العقارات تزداد استحقاقاتها المالية بشكل أسرع من النمو الاقتصادي الحقيقي، بالنسبة للمحلل الاقتصادي الفرنسي "ثوماس بيكيتّي" بأن ثروة الأغنياء تتضاعف بشكل أسرع من الازدياد في الرواتب و بهذا فإن الطبقة العاملة من المستحيل لها القدرة على المتابعة.

ولكن إذا كان هوكينج على حق، فالمشكلة لن تكون بقدرتنا على المتابعة و ملئ هذه الفجوة، بل ستكون صراع مصدره يكمن قبل هذه البداية الاقتصادية بإنش واحد.

ستيفن هوكينج : يجب علينا الخوف من الرأسمالية و ليس من الروبوتات

يقول هوكينج : الآلات لن تجلب نهاية العالم الاقتصادي على أيدي الروبوتات ، ولكن البشر الجشعون سيفعلون.

في جلسة اسألني أي شيء لموقع Reddit - مجلة مقالات علمية - تنبأ هوكينج أن اللامساواة الاقتصادية سوف تزداد بشكل كبير جداً مع ازدياد الأعمال المؤتمتة و استمرار الأغنياء من أصحاب الآلات في عدم مشاركة أرباحهم السريعة .

يضيف هوكينج قائلاً : إذا الآلات بإمكانها إنتاج كل شيء، النتيجة سوف تعتمد على كيفية توزيع الأشياء فالجميع بإمكانهم الاستمتاع بحياة مرفّهة و مريحة في حال تمت مشاركة الثروة الناتجة من الآلات، أو معظم البشر سينتهي بهم المطاف في فقر مدقع في حال تمكن أصحاب الآلات من تشكيل قوة ضاغطة معاكسة لإعادة توزيع الثروات، حتى اللحظة يبدوا أننا متجهين نحو الخيار الثاني، إلى لامساواة تقودها التكنولوجيا المتسارعة.

أساساً ، أصحاب الآلات سيصبحون البرجوازية في العصر الجديد، حيث لن تقدم الشركات التي يملكونها أي أعمال للبشر، كما هو الحال للفجوة الاقتصادية بين فاحشي الثراء و بقيّة العامة المتزايدة، لمن لا يعرف في الاقتصاد ؛ رأس المال و كذلك الأملاك و العقارات تزداد استحقاقاتها المالية بشكل أسرع من النمو الاقتصادي الحقيقي، بالنسبة للمحلل الاقتصادي الفرنسي "ثوماس بيكيتّي" بأن ثروة الأغنياء تتضاعف بشكل أسرع من الازدياد في الرواتب و بهذا فإن الطبقة العاملة من المستحيل لها القدرة على المتابعة.

ولكن إذا كان هوكينج على حق، فالمشكلة لن تكون بقدرتنا على المتابعة و ملئ هذه الفجوة، بل ستكون صراع مصدره يكمن قبل هذه البداية الاقتصادية بإنش واحد.

قد يكون هناك مصادر عديده تشير الى الأصول البعيده للإثنيات والأعراق البشريه ليس اولها ولا آخرها الأساطير الدينيه ...لكن من الناحيه العلميه البحته ...فإن أصول الكائنات البشرية المتواجده حاليا على الأرض تعود الى الكائنات الأولى التي عاشت في افريقيا ومناطق اخرى من الكره الأرضيه 
تطور الإنسان المنتصب (هومو إريكتوس Homo erectus) من الإنسان العامل Homo ergaster قبل حوالي 1.6 مليون سنة حيث أنتشر هذا الإنسان في آسيا وكان يعتقد أن هذا الإنسان قد بدأ بالانقراض عندما بدأت الأجناس الأخرى بالظهور والانتشار، أي قبل ما يقارب من 400 الف سنة. لكن بعض الدراسات والأحافير وخصوصا تلك التي تمت على جزيرة جاوة الأندونيسية أثبتت بأن هذا الإنسان عاش إلى ما يقارب الخمسين ألف سنة مضت، مما يعني أنه عاصر الإنسان الحالي أو ما يعرف باسم الإنسان العاقل 
هناك إنسان من نوع آخر، وهو إنسان هايدلبيرغ. الذي كان يعيش في جنوب أوروبا وغرب آسيا منذ نحو 350.000 سنة، ويعتقد أن إنسان هايدلبرغ نشأ منه إنسان نياندرتال الذي انقرض منذ نحو 25.000 سنة ،وتبقى الإنسان الحديث الذي يطلق عليه اسم : الهوموسابين 
اذا من اين نشأت الإثنيات والأعراق ؟ 
نشأت هذه الفئات الإثنيه والعرقيه في الوقت ذاته الذي ظهر فيه مسمى انسان Human 
هنا يمكن لبعض المجانين امثالي ان يتسائل : لم سمي ب Human وليس Huwoman ؟؟ 
نعم ....الأمر غير مضحك على الإطلاق ...الأنثى لا تفرق بين نفسها وبين بقية الكائنات ...كثيرا ماترضع المرأة من ثدييها اطفال حيوانات اخرى كطفل غزال او جرو صغير او اي طفل لحيوان بري ... من احتاج الى تأكيد تميز الأنا العليا والفوقيه هو الذكر البشري وهو من اطلق على نفسه هذه التسميه 
بدأت الإثنيات بالظهور ...بانقسام البشر الى أفخاذ وبطون وقبائل وعشائر يترأسها ذكر تربطه ببقية المجوعه روابط الدم 
اي الإثنيات والأعراق هي صيغه اخرى ومؤشر آخر عن حدوث الهرمية او بدء تشكلها
ماهي هذه الهرميه ؟ 
الهرميه هي الشكل الإقتصادي المصطنع ( غير الطبيعي ) للعلاقات الإقتصادية والإجتماعية لحياة مجموعة من الناس وهو الشكل الذي تأسس على حطام المجتمعات التعاونيه الأولى والتي سميت حديثا بالمجتمعات الأمومية لتميزها عن المجتمعات الذكورية او الأبوية كما هي ترجمتها عن اللغات الأجنبيه Patriarchy 
قاعدة هذه الهرميه في الدول ...هي عامة الناس ...تأتي فوقها نخبة اوسع من الموظفين والإداريين والمحاسبي والمراقبين والأجهزه الإعلاميه والتعليميه وغيرها ...فوقها تأتي سلطة اخرى اكثر تميزا هي الجيش والأجهزه الإستخباراتيه والأجهزه القمعية الأخرى ... فوقها تأتي النخبه الدينيه من اكريليوس او ما يدعى بعلماء الدين او ممثلي الكنائس والكنيس وغيرهم من رؤوس 
فوقهم في رأس الهرم رمز السلطة العليا وليس السلطة ذاتها والذي يتمثل في الملك .. رئيس الجمهوريه او رئيس الوزراء حسب الشكل الحقوقي للدوله ...رأس هذا الهرم وذروته الحاده هو المال ...والمال لا يعني الأوراق الماليه ...بل يعني الثروات وكل ما يدر ربحا مستمرا لا ينقطع 
لنعد الآن الى الإثنيات والأعراق ولماذا تمايزت على الرغم من طبيعة اصولها الواحده تقريبا في البدايات ؟؟
السبب هو التباعد الجغرافي الذي كان يحدث والترحال اضافه الى عامل الزمن والتكاثر والتمايز اللغوي الذي رافق التباعد في الجغرافيا وانقطاع سبل التواصل بينهما مع مرور الزمن 
من اللغة الأم البسيطة الأولى نشأت اولا اللهجات المتباينه لتتطور وتتحول الى لغات مستقله ولتتحول رابطة الدم الى اثنيه وشعب ينطق لغة خاصة وله عادات وتقاليد خاصه وتاريخ ايضا لا يربطه بأي تاريخ آخر 
من اين نشأت اذا الصراعات بين البشر ؟؟
جميع الصراعات البشريه عبر التاريخ وحتى الآن لها محفز واحد يخلقه طابع البناء الهرمي للعلاقات الإقتصادية : المال .
المال يعني السلطة ...يعني القوة ... يعني الإستعباد يعني الأنا التي لا يعلو عليها شئ ...يعني ايضا الحروب ...المنازعات ... التنافس لكي احافظ على مواقعي الفوقية 
حروب الإثنيات والأعراق موضوع تاريخي .
تغلب اثنية او عرق على آخر يعني أن العرق أو الإثنيه المهزومه هي أقل همجية من ذاك الذي انتصر 
بمعنى آخر ...نحن اليوم في عصور تطور الهمجيه من شكلها البدائي الى شكلها التكنولوجي 
لو ارادت الإثنيات الضعيفه ان تصبح قويه فذلك يعني ان تطور همجيتها أكثر لتعلو فوق همجية المحتل لها 
.
من هنا يمكن لمن يريد ان يبصر أن يرى أن الطريق الذي يسير فيه النظام الهرمي قد وصل الى ذروة همجيته او يكاد 
الكائنات البشريه لا تحتاج الى انظمه ....لا تحتاج الى اثنيات او اعراق او اي تسميه اخرى تعبر عن بدائية العلاقات وتشوهاتها ... جميعنا ننتمي الى انفسنا كنوع بشري والى محيطنا الطبيعي الذي هو كوكب الأرض 
جميعنا جزء من ترابطاته العضوية المتنوعه بما عليه من كائنات 
حمل مفهوم ( انسان ) في السابق معنى لا اخلاقيا ...فلنحمله نحن جيل الأفكار غير المؤدلجه معنى آخر له مواصفات وقيم روحية راقيه تليق بنا ككائنات حكيمه عاقله 
الإنسانيه اليوم لها معنى واحد فقط : ان تكون جزء من كل على هذا الكوكب 
من ربى من الحيوانات البريه اطفالا بشريين تخلى عنهم من انجبهم ...ليسوا اقل من البشر في مشاعرهم الإنسانيه ...

ما هي الأصول الإثنيه والعرقيه ?? زكبة ساردست

قد يكون هناك مصادر عديده تشير الى الأصول البعيده للإثنيات والأعراق البشريه ليس اولها ولا آخرها الأساطير الدينيه ...لكن من الناحيه العلميه البحته ...فإن أصول الكائنات البشرية المتواجده حاليا على الأرض تعود الى الكائنات الأولى التي عاشت في افريقيا ومناطق اخرى من الكره الأرضيه 
تطور الإنسان المنتصب (هومو إريكتوس Homo erectus) من الإنسان العامل Homo ergaster قبل حوالي 1.6 مليون سنة حيث أنتشر هذا الإنسان في آسيا وكان يعتقد أن هذا الإنسان قد بدأ بالانقراض عندما بدأت الأجناس الأخرى بالظهور والانتشار، أي قبل ما يقارب من 400 الف سنة. لكن بعض الدراسات والأحافير وخصوصا تلك التي تمت على جزيرة جاوة الأندونيسية أثبتت بأن هذا الإنسان عاش إلى ما يقارب الخمسين ألف سنة مضت، مما يعني أنه عاصر الإنسان الحالي أو ما يعرف باسم الإنسان العاقل 
هناك إنسان من نوع آخر، وهو إنسان هايدلبيرغ. الذي كان يعيش في جنوب أوروبا وغرب آسيا منذ نحو 350.000 سنة، ويعتقد أن إنسان هايدلبرغ نشأ منه إنسان نياندرتال الذي انقرض منذ نحو 25.000 سنة ،وتبقى الإنسان الحديث الذي يطلق عليه اسم : الهوموسابين 
اذا من اين نشأت الإثنيات والأعراق ؟ 
نشأت هذه الفئات الإثنيه والعرقيه في الوقت ذاته الذي ظهر فيه مسمى انسان Human 
هنا يمكن لبعض المجانين امثالي ان يتسائل : لم سمي ب Human وليس Huwoman ؟؟ 
نعم ....الأمر غير مضحك على الإطلاق ...الأنثى لا تفرق بين نفسها وبين بقية الكائنات ...كثيرا ماترضع المرأة من ثدييها اطفال حيوانات اخرى كطفل غزال او جرو صغير او اي طفل لحيوان بري ... من احتاج الى تأكيد تميز الأنا العليا والفوقيه هو الذكر البشري وهو من اطلق على نفسه هذه التسميه 
بدأت الإثنيات بالظهور ...بانقسام البشر الى أفخاذ وبطون وقبائل وعشائر يترأسها ذكر تربطه ببقية المجوعه روابط الدم 
اي الإثنيات والأعراق هي صيغه اخرى ومؤشر آخر عن حدوث الهرمية او بدء تشكلها
ماهي هذه الهرميه ؟ 
الهرميه هي الشكل الإقتصادي المصطنع ( غير الطبيعي ) للعلاقات الإقتصادية والإجتماعية لحياة مجموعة من الناس وهو الشكل الذي تأسس على حطام المجتمعات التعاونيه الأولى والتي سميت حديثا بالمجتمعات الأمومية لتميزها عن المجتمعات الذكورية او الأبوية كما هي ترجمتها عن اللغات الأجنبيه Patriarchy 
قاعدة هذه الهرميه في الدول ...هي عامة الناس ...تأتي فوقها نخبة اوسع من الموظفين والإداريين والمحاسبي والمراقبين والأجهزه الإعلاميه والتعليميه وغيرها ...فوقها تأتي سلطة اخرى اكثر تميزا هي الجيش والأجهزه الإستخباراتيه والأجهزه القمعية الأخرى ... فوقها تأتي النخبه الدينيه من اكريليوس او ما يدعى بعلماء الدين او ممثلي الكنائس والكنيس وغيرهم من رؤوس 
فوقهم في رأس الهرم رمز السلطة العليا وليس السلطة ذاتها والذي يتمثل في الملك .. رئيس الجمهوريه او رئيس الوزراء حسب الشكل الحقوقي للدوله ...رأس هذا الهرم وذروته الحاده هو المال ...والمال لا يعني الأوراق الماليه ...بل يعني الثروات وكل ما يدر ربحا مستمرا لا ينقطع 
لنعد الآن الى الإثنيات والأعراق ولماذا تمايزت على الرغم من طبيعة اصولها الواحده تقريبا في البدايات ؟؟
السبب هو التباعد الجغرافي الذي كان يحدث والترحال اضافه الى عامل الزمن والتكاثر والتمايز اللغوي الذي رافق التباعد في الجغرافيا وانقطاع سبل التواصل بينهما مع مرور الزمن 
من اللغة الأم البسيطة الأولى نشأت اولا اللهجات المتباينه لتتطور وتتحول الى لغات مستقله ولتتحول رابطة الدم الى اثنيه وشعب ينطق لغة خاصة وله عادات وتقاليد خاصه وتاريخ ايضا لا يربطه بأي تاريخ آخر 
من اين نشأت اذا الصراعات بين البشر ؟؟
جميع الصراعات البشريه عبر التاريخ وحتى الآن لها محفز واحد يخلقه طابع البناء الهرمي للعلاقات الإقتصادية : المال .
المال يعني السلطة ...يعني القوة ... يعني الإستعباد يعني الأنا التي لا يعلو عليها شئ ...يعني ايضا الحروب ...المنازعات ... التنافس لكي احافظ على مواقعي الفوقية 
حروب الإثنيات والأعراق موضوع تاريخي .
تغلب اثنية او عرق على آخر يعني أن العرق أو الإثنيه المهزومه هي أقل همجية من ذاك الذي انتصر 
بمعنى آخر ...نحن اليوم في عصور تطور الهمجيه من شكلها البدائي الى شكلها التكنولوجي 
لو ارادت الإثنيات الضعيفه ان تصبح قويه فذلك يعني ان تطور همجيتها أكثر لتعلو فوق همجية المحتل لها 
.
من هنا يمكن لمن يريد ان يبصر أن يرى أن الطريق الذي يسير فيه النظام الهرمي قد وصل الى ذروة همجيته او يكاد 
الكائنات البشريه لا تحتاج الى انظمه ....لا تحتاج الى اثنيات او اعراق او اي تسميه اخرى تعبر عن بدائية العلاقات وتشوهاتها ... جميعنا ننتمي الى انفسنا كنوع بشري والى محيطنا الطبيعي الذي هو كوكب الأرض 
جميعنا جزء من ترابطاته العضوية المتنوعه بما عليه من كائنات 
حمل مفهوم ( انسان ) في السابق معنى لا اخلاقيا ...فلنحمله نحن جيل الأفكار غير المؤدلجه معنى آخر له مواصفات وقيم روحية راقيه تليق بنا ككائنات حكيمه عاقله 
الإنسانيه اليوم لها معنى واحد فقط : ان تكون جزء من كل على هذا الكوكب 
من ربى من الحيوانات البريه اطفالا بشريين تخلى عنهم من انجبهم ...ليسوا اقل من البشر في مشاعرهم الإنسانيه ...